"MIS ALUMNOS Y SUS TRABAJOS"

"MENSAJE IMPORTANTE"

Eco de la Vida

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"HASTA PRONTO"

En este momento en que me despido de ustedes, quiero regalarles una frase que hace bastante tiempo, no entendía: "Ama y haz lo que quieras". Creo que ahora estamos en condiciones de comprenderla. Si alguien conoce, cuida y repeta a su propia persona y a los demás seres humanos, todo o casi todo lo que haga o decida hacer, será constructivo,...positivo. Por supuesto que nadie es perfecto y por lo tanto nadie ama de manera perfecta y ahí está la raíz de los conflictos humanos. Pero qué bueno es sentir que en el mundo en que vivimos, a pesar de la crisis, existen semejantes: Seres con el alma transparente y abierta; dispuesta a compartir, a comunicarse.Y eso son ustedes, con la adolescencia iluminada de esperanzas y proyectos, aunque ciertas pinceladas de tristeza o temor, a veces desdibujan las sonrisas y empañan las miradas...

A pesar de las broncas; la impotencia; el ¡Ufa! ¡Otra vez tengo que estudiar! y de la inquietud del ¿Para qué me sirve?... Pienso que valió la pena compartir este año que termina. A lo largo del mismo, vivieron muchas experiencias dentro y fuera de la escuela. Algunas exitosas y estimulantes; otras negativas, frustrantes o decepcionantes. Y de todas esas situaciones se fue construyendo la historia de cada una de sus vidas: irrepetibles; originales; mediocres o maravillosas....No saben cuánto me importaría haber sembrado una humilde semillita que diera frutos en ese futuro...

Quiero que sepan queridos chicos, lo importantes; lo fundamentales que son para mí. Tan importantes, que una parte esencial de mi vida, no tendría sentido sin ustedes.

Deseo con todo el corazón que se conviertan en los verdaderos constructores del propio destino. Jamás permitan que los confunda, la masa de autómatas enceguecidos por brillos artificiales. Así lograrán conquistar esa fugaz y preciada felicidad que se va encontrando en el camino hacia una meta que nunca se alcanza definitivamente. Recuerden que convertir la vida en obra de arte, depende de que los sueños, gracias al esfuerzo conciente, se conviertan en un verdadero proyecto comprometido.

Con cariño. Silvia.

"A MIS ALUMNOS"

Barylko escribió en "Carta improvisada a mis alumnos"...cumple con tu necesidad pero no a costa de otros, sino con los otros.Porque la persona no actúa sólo espontaneamente. Esto es importante decirlo en este siglo en el que tan de moda se ha puesto la espontaneidad..."hacé la tuya"..."decí lo que pensás; hacé lo que quieras; expresate como quieras...Esto no es bueno ni significa libertad. Es simplemente barbarie".
" El hombre es hombre cuando hace lo que quiere dentro de los marcos de lo que debe".

La realidad que vivimos representa una serie de comportamientos debidos; de deberes con los otros y con nosotros mismos. Del mismo modo el aula que compartimos es un ámbito en común y supone deberes en común. Yo debo ayudarte para que aprendas; debo comprenderte y orientarte. Debo guiarte para que asumas los límites indispensables para una buena comunicación y relación . Y tú debes participar, atender, interrogar. Yo te ayudo; tú me ayudas a ayudarte y juntos intentamos que las expectativas que nos reúnen y justifican nuestra comunicación, puedan ser alcanzadas. Si cada uno de nosotros asume el papel que le corresponde, en esta tarea compartida de enseñar y aprender, se crea el orden necesario para que nuestro barco llegue a buen puerto.

Yo como docente tampoco hago todo lo que desearía...Debo controlar mis deseos inmediatos y comportarme dentro del deber que corresponde a mi rol. "igual que ustedes...por eso vienen a clase. La escuela no tiene que ser una tortura, pero tampoco debe ser divertida ni atractiva necesariamente. Es lo que es . Igual que el cine, igual que la cancha, igual que el boliche rockero. Y en cada ámbito uno se comporta según los deberes exigidos en cada sistema.En esto consiste la libertad.

Puedes no salir a la calle, pero si lo haces debes respetar a los demás y cumplir con las normas de tránsito. La persona toma sus impulsos y los domina; los somete a reglas universales, a valores superiores.Si eliges tu individualismo, quedas reducido a tu soledad existencial. La persona es la que se comunica, porque sintoniza una onda que no es mía ni tuya, sino nuestra, de la humanidad, de los valores compartidos. En el ser de otros, con otros, por otros, hacia otros, por fin te encontrarás a tí mismo y tu vida cobrará sentido. Hallarás los valores superiores del amor y la comunicación, que conducen a la felicidad posible."-"En busca de los valores perdidos"-Barylko, J.

"LA INFANCIA EN PELIGRO"

La infancia se está desnaturalizando.Aparece una falascia en la familia. Consiste en pensar que si la televisión muestra un programa a la hora de compartir la mesa, eso indica que el programa es apto para todo público y por lo tanto resulta inocuo para los chicos. Lo estadístico se ha vuelto "normal", como venimos diciendo. La consecuencia de esta confusión de valores, es que niños y adolescentes terminan adoptando actitudes y entretenimientos, que no tienen nada de inocentes. En una publicación del mes de noviembre en el diario La Nación, aparece esta imagen junto con una interesante nota, a través de la cual se afirma que niñas de diez, once y doce años, plantean ante sus padres que van a jugar al baile del caño. Así el vedetismo avanza, en etapas en las cuales la madurez sólo permitiría pensar en juegos de naturaleza más apropiada a la edad.

El problema es determinar quién es el culpable. ¿Los medios que favorecen el consumo, por encima de cualquier otro valor? o el Estado que no impone ningún tipo de censura eficaz?. Nos queda por admitir la gran responsabilidad de las familias, que olvidaron el importante rol adulto que les corresponde asumir.

"EL AUTOGOBIERNO"

El exceso o rigidez del autoritarismo, provocan una conducta dependiente, estructurada y sumisa. La carencia de autoridad y firmeza, que acompañe con amor el proceso normativo, conduce a la ausencia de identidad y el descontrol destructivo. En síntesis: Personalidad superficial, sin vida interior, irresponsable o indiferente a todo.

Alcanzar el equilibrio entre posturas extremas, es difícil. Lograr el autogobierno, supone aprender a obrar en base a razones valiosas, para realizar o elegir algo. Tanto la conducta adecuada como la inadecuada, deben ser asumidas responsablemente y con convicción. Esa es la única forma de lograr que un niño o un adolescente se hagan cargo de la realidad.

Saber autocontrolarse es uno de los caminos fundamentales para amarse a sí mismo.

"¿REPRESIÓN O PERMISIVIDAD?"

La libertad suele estar amenazada por dos actitudes extremas:a) La represión y b) La permisividad.La primera proviene de poderes externos que avasallan a la persona. Por represión la persona niega lo que siente o lo rechaza en forma irracional y ciega, basada en una orden ( no, porque no) o en un miedo profundo. Pero esa fuerza interior no desaparece y se manifiesta inconscientemente como irritabilidad, angustias, fobias o violencia incontenible. La represión conduce a negarse a reconocer los verdaderos sentimientos que experimentamos. El reconocimiento llevaría a un autocontrol racional de los impulsos inadecuados. Negarlos provoca descontrol y rigidez con los otros y consigo mismo.

Sin embargo, el extremo de la permisividad, es tan malo como el anterior. Según Labaké, en "Valores y límites" está de moda escuchar: Hay que dejar que la conducta fluya natural y espontáneamente". Pero esto implica la muerte de la educación. Es el reinado del "sí, porque si". Hay que saber que la ausencia de autoridad y de conducción, desorienta y desborda. Jugar a la pelota en el living de la casa, no resulta conveniente; tratar groseramente a los padres y amigos, no es una gracia. Los Medios de comunicación masivos como la TV, confunden lo valorable con lo estadístico. Si la mayoría lo hace así, es normal.

"¿QUÉ FUNCIÓN CUMPLEN LOS LÍMITES?"

Si a una hoja de carpeta la imaginamos extendida ilimitadamente en todas sus direcciones... ¿Sigue siendo una hoja de carpeta?... La respuesta es ¡No!. Porque no tiene fines o bordes o límites que la hagan definible. No puede ser identificada en su realidad.

Los límites permiten conocer: a) Lo que la cosa es y qué podemos esperar de ella y b) Lo que no es y qué no podemos esperar de ella.

En cuanto a la persona esto es esencial. Los límites la identifican con su naturaleza y la distinguen de cualquier otra realidad. Gracias a los límites sé lo que soy y lo que me hace bien como ser humano.

"¡HABLEMOS DE VALORES!"

Según Labaké, hablar de límites implica hablar de valores. Un límite sin un valor que lo sustente, no tiene razón de ser. Lo que tiene valor, reclama límites que lo mantengan protegido de todo riesgo. En especial si el riesgo es innecesario o previsible. Los valores enriquecen al ser, al objeto o la acción y los límites se formulan para que no expongamos esos valores de manera imprudente.

Por eso podemos afirmar que un hogar en el cual no existan los límites, pone de manifiestto que en él no hay valores suficientemente claros. Lo mismo sucede en una escuela. Si no aparecen los límites es que no están claramente definidos los valores. ¿Y si en un país no existe ley? Será un país donde triunfará la corrupción, la voluntad del poderoso, la manipulación y la mentira.
Hay educadores: padres y docentes, que consideran anticuado poner ciertos límites razonables.
Pero es necesario reconocer que aunque no son un fin en sí mismos, son sin embargo el medio indispensable para resaltar y resguardar los valores. Respetamos gracias a ellos la dignidad de la persona; la solidaridad; la verdad; el amor y la justicia, entre tantos valores importantes para favorecer la calidad de la vida.

"SAVATER Y EL ECLIPSE DE LA FAMILIA"

Hasta no hace mucho tiempo la familia cumplía con la fundamental socialización primaria y cuando el niño ingresaba a la escuela, lo hacía habiendo incorporado actitudes, hábitos y una aceptación de normas básicas. Eso permitía que los docentes se dedicaran especialmente a la formación específica en contenidos gradualmente especializados, que favorecían una mejor integración a la comunidad. Actualmente, la familia abandonó su función básica. Los padres dejaron de cumplir el rol de adultos y desvirtuaron su imagen asimétrica, intentando demostrar que no hay casi diferencia entre ellos y sus hijos. Se rechazan no sólo las canas, sino la experiencia esperable en el ser humano maduro. El padre se convierte así, en el compañero de juegos y por qué no de salidas y la madre asume el papel de hermana mayor y llega hasta competir con su hija adolescente. En medio de esta confusión queda un joven desorientado que no encuentra modelos adultos a quienes seguir y la escuela debe complejizar su función y convertirse en contenedora y casi única formadora de ese alumno del que sus padres se liberan al no asumir la responsabilidad que les corresponde.

Completando este panorama, desaparece la infancia como etapa caracterizada por una ignorancia controlada desde la familia y la escuela, con el fin de evitar el acceso a información para la cual aún carecía de la madurez suficiente. Ahora los medios se encargan de desocultar todo tipo de conocimientos, incluso aquellos que en la modernidad se consideraban reservados a los adultos. El niño accede a temas como sexo, drogas, violencia, procreación, etc, de una forma excesivamente gráfica, en cualquier horario y especialmente en tiempos en que los padres no están a su lado para orientar y ayudar a tener una visión crítica de lo que el niño ve.

¿Qué puede hacer la escuela frente a esta realidad? Negarla es imposible.Tal vez la única forma de luchar contra el influjo hipnótico y acrítico ejercido por los medios, es intentar generar influencias formativas opuestas, a través del ejemplo y la asunción de una adultez responsable por parte de docentes y directivos.

"EL PROBLEMA DE LOS LÍMITES"

Comunmente se entiende por límites algo así como "lo prohibido", "lo que no se puede", "obstáculo"o "represión". Raramente se tiene en cuenta que también pueden ser interpretados como "guía" o "contención". Labaké sostiene que se tiende a remarcar su aspecto negativo, sin descubrir que existe otra dimensión con respecto a ellos: Sin ciertos límites no se favorece la expansión de la persona hacia su propia perfección. Es necesario reconocer que la libertad inicial necesita educarse, para llegar a la libertad responsable, esperable en el ser humano maduro racionalmente.

"No es suficiente que el niño o el adolescente lo pasen bien. En muchos casos el permitir que todo lo que hagan les resulte fácil y agradable, trae como consecuencia un gran daño, porque no permite que descubran y valoren la realidad tal como es y no como desearíamos que fuera.

Debemos encontrar la raíz de este gran equívoco... Los padres han tendido a ser permisivos, creyendo que no hay que privar a los hijos de la experiencia de su libertad y espontaneidad Y la cultura del ambiente mediático colabora con esta confusión. Con respecto a la escuela, también docentes y directivos tienden a abandonar la responsabilidad de formar en la verdadera libertad, agobiados por la tarea de ser casi los únicos encargados de educar en valores y límites.

Como consecuencia de todo lo planteado, el perjudicado termina siendo el niño o el adolescente que deseábamos formar. Lo que no se debe olvidar es que todo límite está legitimado sólo por el valor que lo fundamenta. Si el límite no es la posibilidad de realizar un valor que perfeccione a la persona, estamos tratando de un tema absurdo.

"LA GENERACIÓN DEL SILENCIO"

Según Julio César Labaké, los adultos actuales pertenecemos a la generación del silencio. "Cuando éramos chicos callábamos, porque la palabra pertenecía naturalmesnte a los adultos. La relación era asimétrica...Hoy, aquellos niños que callaban somos los adultos que con frecuencia callamos porque "nos desbordan estos nuevos chicos", que parecen haberse adueñado de muchas situaciones. Y dejamos de decir lo que en muchas ocasiones deberíamos decir y dejamos de "actuar" como deberíamos actuar para el verdadero bien de nuestros hijos y de nuestros alumnos... Y es... porque no tenemos la seguridad suficiente sobre los valores que hay que mantener con firmeza y los consiguientes límites que debemos lograr que reconozcan y acepten.

... Esto nos lleva a proceder concediendo o tolerando lo que no deberíamos conceder o tolerar, o actuando de forma excesivamente dura en otros momentos, con la consiguiente captación de los chicos de que algo no funciona como debería. Para muchos padres el asunto pasa por no repetir con los chicos lo que padecieron ellos como hijos o como alumnos." Hay miedo a equivocarse y temor a consentir caprichos deteriorantes para la personalidad. "Cuando sentimos que nuestros hijos o nuestros alumnos "nos desbordan", es porque algo está fallando. ...es el momento de recordar que es el adulto el que debe tomar la iniciativa para buscar el modo correcto de encaminar las cosas. El adulto que ha vivido lo suficiente como para hacerse responsable de acompañar a su hijo a crecer, creciendo juntos. Y el educador profesional, que tiene un mandato para velar por la maduración de ese alumno.

Cuando se siente que "los niños nos desbordan", es seguro que el concepto de límites padece de distorsiones. Ante el sentimiento de culpa que nos puede asediar y la inseguridad que nos puede acompañar en una misión tan importante,parece conveniente detenerse a clarificar esa concepción de que "es anticuado" hablar de límites.

"ANSIAS DE COMPAÑÍA"

El deseo fundamental de toda persona, es romper con la soledad constitutiva. Encontrar otro u otros seres humanos que nos tomen en cuenta, que proporcionen paz a nuestra angustia por nuestra limitación natural. Existen diversas formas de buscar compañía: a) La Vanidad;b) El Ansia de Poder;c) El Ansia de ser temido y hasta odiado;d) El amor.

a) La Vanidad es la más superficial de las modalidades. Supone el deseo de que nuestras cualidades sean importantes para los demás; que la admiración que provocamos nos convenza que esas cualidades justifican nuestra existencia. Para ello solemos destacar nuestro aspecto físico o brillar intelectualmente. En realidad esa admiración no basta y la conciencia de soledad persiste.

b) La ambición de Poder va más allá. Deseamos obtener la obediencia ajena; la sumisión del otro, y no tardamos en comprobar que eso también está condenado al fracaso. Si logramos que otro acepte nuestras imposiciones, eso no garantiza que esté a nuestro lado porque realmente le importamos.

c) El ansia de ser temido u odiado es la pasión que impulsó a todos los torturadores de la historia de la crueldad humana. Es común en aquellos que habiendo vivido siempre humillados por la sociedad, sienten de pronto que la única forma de ser tenidos en cuenta, es aterrorizar y amenazar con destruir a otro ser humano. No obstante, el terror provocado, sólo aumenta la terrible soledad.

d) El Amor es el ansia de la entrega incondicional de otra persona y de sentirnos tan importantes y fuertes como para fundamentar la existencia ajena. Paralelamente supone el ansia de entregarnos plenamente a otro ser humano, para que nos ame y nos proteja y así descansar del peso intolerable de la propia existencia. Pero también esta última variante del ansia de compañía, está condenada al fracaso, aunque sea la que más nos aproxima a la soñada felicidad. Esto por una doble razón: El otro posee la misma limitación y problemas personales. Hay momentos en que los propios problemas, impiden hacerse cargo de los de los demás. Además la unión nunca es completa, perfecta ni indisoluble, sino que siempre podemos descubrir que el otro nos está juzgando, o sea que por momentos el corazón de ambos se torna opaco e impide penetrar en nuestros sentimientos y pensamientos más íntimos. De repente parece que se tratara de dos extraños. Por eso San Agustín dijo: "En esta peregrinación de la vida carnal, cada uno lleva su corazón, y todo corazón está cerrado para todo corazón".

"ANSIAS DE VERDAD"

Es el deseo puro de saber. El ser humano aspira a desentrañar los misterios, comprender absolutamento todo. Pero es indudable que en este mundo, esta ansia es insaciable y se encuentra destinada al fracaso. La mayor sabiduría, es la que admite como Sócrates una gran ignorancia. El Eclesiastés también habla de la limitación del saber humano: "Yo Cohelet, rey de Israel en Jerusalén, quise explorar cuidadosamente cuanto ocurre bajo el cielo... Estudié con cuidado la sabiduría y la ciencia... Y he comprendido que eso es perseguir el viento. A mucho saber, mucho dolor; a más sabiduría, más inquietud"

"ANSIAS DE BONDAD"

Esta ansia tiene por objeto la transformación de la conducta del hombre. El propósito es acceder a un ideal de vida. Este ideal no sólo es deseado, sino que es debido. No sólo quisiéramos alcanzarlo, sino que debemos hacerlo. Los actos humanos y el hombre mismo, serán buenos o malos, según se acerquen o se alejen de ese ideal. Pero esta ansia es contradictoria, pues solemos actuar siguiendo impulsos que nos apartan de la bondad que decimos querer lograr. Además, aunque el hombre se esfuerce por alcanzar su perfeccionamiento, rápidamente descubre que en esta vida, jamás llegamos a ser ese hombre que debiéramos ser. La bondad parece correr delante de nosotros sin que podamos alcanzarla jamás en la plenitud que soñamos. Y con respecto a la humanidad considerada en conjunto, cabe preguntarse: ¿Existe un evolutivo progreso hacia la bondad y la perfección?No podemos garantizar que sea así.

"ANSIAS DE PLACER Y DE BIENES MATERIALES"

En el reino animal, los seres experimentan necesidades biológicas e intentan satisfacerlas, pero mientras que los brutos lo logran y se tranquilizan, el hombre descubre el placer que experimenta al hacerlo, y convierte el mismo placer, en el fin fundamental. Por eso el ser humano recrea y amplía el estímulo natural, gracias a su imaginación; para reproducir el placer que experimenta al satisfacer la necesidad. Por ejemplo: Imagina un rico alimento y recrea el apetito artificialmente, para poder gozar nuevamente de la comida. El deseo de placer no tiene límites y si el hombre no aprende a decir "no" al usar su libertad, aquí está la raíz de los vicios.

Sin embargo,está comprobado que el exceso de placer conduce al hastío. Así lo experimentó el Eclesiastés: "Yo me dije; probaré el placer y la dicha. Y es vanidad. A la risa le dije; ¡absurda! Al placer: ¿de qué sirves?...Hice cosas grandes. Me construí palacios, planté viñas...Satisfice todos los deseos de mis ojos, no negué ningún placer a mi corazón... Todo es vanidad y perseguir elviento, y nada tiene interés bajo el sol."Pero si alguien que puede alcanzar grandes placeres queda desilusionado, ¿qué podemos pensar de aquellos que padecen hambre? De los que experimentan la explotación del hombre por el hombre?

"EL HOMBRE COMO SER ANSIOSO"

El ser humano tiene ansias infinitas, que no puede satisfacer plenamente en esta vida. Es alguien inacabado que busca constantemente su plenitud. Por eso se puede afirmar que el hombre es un ser ansioso. Entre sus ansias fundamentales se encuentran: a) Ansias de Placer y bienes materiales; b) Ansias de Verdad; c) Ansias de Bondad y d) Ansias de Compañía.

Analizando cada una de ellas, será necesario reconocer la limitación de la naturaleza humana y esto conduce a preguntas inevitables : ¿Por qué la felicidad no es un estado permanente? ¿Por qué existe el sufrimiento?

"EL HOMBRE COMO SER LIBRE"

La libertad es uno de los dones más preciados para el hombre.¿Pero que es la libertad? Según Jaime Barylko consiste en "hacer lo que uno quiere, en el marco de lo que se debe". Hay que distinguir entre Libertad Psicológica y Libertad Física. La primera es la ausencia de trabas internas para la realización del acto voluntario, hasta la decisión inclusive. Cuando hablamos de trabas internas nos referimos al pánico; deficiencias mentales; demencia; etc. La Libertad física es la ausencia de trabas externas para la realización del acto voluntario, hasta la ejecución inclusive. Entendemos por trabas externas a la violencia, la prisión, etc. No puede existir Libertad Física, sin Libertad Psicológica; por eso el bruto(animal irracional) no es libre; sólo puede estar suelto, es decir sin ataduras que le impidan desenvolverse.

"EL HOMBRE COMO SER TEMPORAL"

El tiempo es según Aristóteles, la medida del movimiento, teniendo en cuenta el antes y el después. Existen tres instantes: Presente, pasado y futuro y cada uno de ellos enfrenta al ser hunano con problemáticas que debe asumir y capitalizar, de manera tal que su vida cobre sentido y se enriquezca a partir de ellas. Este video pone de manifiesto alguna de estas situaciones constitutivas de la naturaleza humana.

"EL HOMBRE COMO PROBLEMA"

Según Miguel Benzo, el origen del problema radica en el ansia inagotable de plenitud, que tiene el hombre. La persona tiene que "hacerse"; o sea que es esencialmente proyecto; esperanza; tensión hacia lo que aún no es. La búsqueda humana intenta descubrir la esencia de la realidad, a través del conocimiento y la apropiación o penetración en el misterio del ser, a través del amor. Surge el problema, porque frente a dicha búsqueda, la realidad suele resistirse, cerrarse o tornarse impenetrable.

Si el hombre tiene hambre y encuentra comida, se satisface y continúa su trayectoria; pero si no halla lo que necesita, aparece el problema. Se trata de algo que obstaculiza el camino hacia la realización personal; ya sea ésta intelectual, volitiva, afectiva o práctica. Sartre dijo que "el hombre es una pasión inútil"; un padecer vano, porque tiene ansias de infinito( ilimitadas) jamás puede satisfacerlas plenamente en este mundo y para Sartre no existe otro mundo. Más allá de esta postura materialista, hay teorías que abren un futuro de esperanza para la vida humana y ubican al hombre como un ser espiritual, trascendente, pero constitutivamente problemático.