"EL HOMBRE COMO SER LIBRE"

La libertad es uno de los dones más preciados para el hombre.¿Pero que es la libertad? Según Jaime Barylko consiste en "hacer lo que uno quiere, en el marco de lo que se debe". Hay que distinguir entre Libertad Psicológica y Libertad Física. La primera es la ausencia de trabas internas para la realización del acto voluntario, hasta la decisión inclusive. Cuando hablamos de trabas internas nos referimos al pánico; deficiencias mentales; demencia; etc. La Libertad física es la ausencia de trabas externas para la realización del acto voluntario, hasta la ejecución inclusive. Entendemos por trabas externas a la violencia, la prisión, etc. No puede existir Libertad Física, sin Libertad Psicológica; por eso el bruto(animal irracional) no es libre; sólo puede estar suelto, es decir sin ataduras que le impidan desenvolverse.

"EL HOMBRE COMO SER TEMPORAL"

El tiempo es según Aristóteles, la medida del movimiento, teniendo en cuenta el antes y el después. Existen tres instantes: Presente, pasado y futuro y cada uno de ellos enfrenta al ser hunano con problemáticas que debe asumir y capitalizar, de manera tal que su vida cobre sentido y se enriquezca a partir de ellas. Este video pone de manifiesto alguna de estas situaciones constitutivas de la naturaleza humana.

"EL HOMBRE COMO PROBLEMA"

Según Miguel Benzo, el origen del problema radica en el ansia inagotable de plenitud, que tiene el hombre. La persona tiene que "hacerse"; o sea que es esencialmente proyecto; esperanza; tensión hacia lo que aún no es. La búsqueda humana intenta descubrir la esencia de la realidad, a través del conocimiento y la apropiación o penetración en el misterio del ser, a través del amor. Surge el problema, porque frente a dicha búsqueda, la realidad suele resistirse, cerrarse o tornarse impenetrable.

Si el hombre tiene hambre y encuentra comida, se satisface y continúa su trayectoria; pero si no halla lo que necesita, aparece el problema. Se trata de algo que obstaculiza el camino hacia la realización personal; ya sea ésta intelectual, volitiva, afectiva o práctica. Sartre dijo que "el hombre es una pasión inútil"; un padecer vano, porque tiene ansias de infinito( ilimitadas) jamás puede satisfacerlas plenamente en este mundo y para Sartre no existe otro mundo. Más allá de esta postura materialista, hay teorías que abren un futuro de esperanza para la vida humana y ubican al hombre como un ser espiritual, trascendente, pero constitutivamente problemático.

"DESPIDIENDO ELAÑO 2007"

Llegó fin de año y los chicos se pudieron despedir con significativos mensajes, demostrando el afecto que los une. Se utilizaron técnicas como"La Telaraña" y "La Doble Rueda". Fue emocionante.

"BUSCAR EL EQUILIBRIO"

La séptima función es la de "Horizonte" y resulta determinante del deseo de libertad o de reclusión; la obsesión por la aventura o el encierro. El ser humano sin la tutela afectiva adecuada, no puede reconocer el rostro del amor y en consecuencia lo busca infructuosamente. Algunos no pueden distinguir fantasía de realidad.Tanto el aventurero errante, que busca en la distancia sin saber qué es lo que necesita; como el que se encierra en un mundo de ensueños, recurriendo a los libros o refugiándose en el universo virtual, son manifestaciones claras del deterioro de esta función. Así, personajes que no conocieron o conocieron apenas a su madre, viajan sin cesar o se ensimisman en un mundo fantástico. Lo ideal sería encontrar la paz y el equilibrio de aquel, que habiendo experimentado relaciones afectivas de calidad, dimensiona adecuadamente la realidad y elabora expectativas posibles.

La octava y última función de la urdimbre constitutiva, es la "Integradora". El niño se enfrenta desde que nace, con aspectos buenos y malos de la existencia. Sus actividades más espontáneas son controladas o prohibidas; la madre empieza a hacer más prolongadas y frecuentes sus ausencias; sus deseos suelen ser reprimidos. Melanie Klein habla de "pecho bueno" y "pecho malo"para referirse a la ambivalencia que encuentra el niño en su entorno más íntimo. Por eso es necesario que aprenda a equilibrar y armonizar, esta doble vertiente de lo real que lo conflictúa. Esto es fundamental para el logro de la unidad interna.

Más adelante el niño va a disfrutar experimentando "volverse malo", para observar la maldad represiva de los demás. Así hace el importante aprendizaje de conocer las fuerzas malas de la existencia y comienza a controlarlas y a integrarlas con las buenas. Aprende a aceptar que en la vida existen ambos aspectos.

Una educación rígida, sin suficiente amor, sólo sirve para poner obstáculos a esa integración. Es fundamental aceptar que lo malo existe, para poder superarlo o controlarlo, tanto en el mundo que nos rodea, como en la propia personalidad.

"MEDIACIÓN MATERNA Y CONFIANZA BÁSICA"

La quinta función de la urdimbre es la "Mediadora". Es la madre la que abre el mundo ante los ojos del hijo.Los objetos presentados a través de ella, parecen desprenderse de su persona, en una atmósfera de gran intensidad emocional, que envuelve al niño.Esta función es decisiva en la forma secreta de estructurar o interpretar la realidad. Esta realidad será visualizada adecuadamente o en forma distorsionada, según la relación profunda e inconciente con esa madre que nos mostró el mundo en nuestra infancia.

La sexta función es la de "Confianza básica",también llamada Esperanza fundamental. El niño en sus primeras relaciones con la madre, siente o no, que sus necesidades serán satisfechas. En algunos casos experimenta la correspondencia adecuada entre sus carencias o su indigencia natural y el complemento materno dispuesto a satisfacerlas y ese impulso amoroso lo envuelve en una atmósfera cálida. Según haya recibido esa tutela, el mundo será algo en lo que se puede confiar o no.En el primer caso,tras las frustraciones o desengaños, siempre existirá la esperanza de superarlos. En cambio, si esa confianza no existe, el universo le resultará hostil y la desesperación será la que acompañe cada situación problemática.

"EL ORDEN Y LAS TRADICIONES"

Existe una tercera función de la urdimbre a la que Roff Carballo llama "Ordenadora" . A través de ella el mundo tiene que ser estructurado, ordenado; aunque el toque definitorio de dicho orden va a ser posterior. Ya en los primeros momentos de la vida, es la madre la que introduce al niño en una cultura impregnada por valores normativos. La polaridad sucio-malo; limpio-puro-bueno, es el primer fundamento ordenador del mundo. Lo cefálico es considerado superior y noble, mientras que lo relacionado con los órganos excrementicios, debe ser expulsado, alejado del orden social. Lo mismo sucede con todo lo malo; tiene que ser olvidado, no se habla de ello. Todo lo restante se explica.

La cuarta función de la urdimbre es la "Vinculadora",consiste en la transmisión por parte de la madre, de pautas de comportamiento, costumbres y preferencias que provienen de generaciones anteriores(abuelos, tatarabuelos)Son pautas remotas que vienen ligadas a un trasfondo social y racial. Gracias a esta función, el niño queda vinculado a una tradición.